Karmel’s regel er et kort dokument, der kan passe på 3eller 4 A4-sider. Teksten, der blev brugt i klostrene, findes i pavens tekst “Quae honorem” fra 1247. Den præsenteres som “den oprindelige regel, givet af St. Albert og korrigeret, ændret og bekræftet af pave Innocens IV.” Det er ikke identisk med den ældste form, for ved flytningen til Europa blev det nødvendigt at tilpasse den til de nye forhold. Men det er i det væsentlige uændret.
At leve i Maria er at vove uforbeholdent at stole på hendes moderlige, formende kraft. Hun elsker at arbejde i det skjulte, at udnytte nattens stilhed og fred. Derfor er det af stor betydning om aftenen, inden vi falder i søvn, at overgive os selv og vort liv i hendes hænder. Der ligger stor visdom i den gamle katolske skik med at bede rosenkransen, mens man venter på at falde i søvn. Når vi sover, gør vi ingen modstand.
Fremfor alt er klausuren et sted, hvor vi og Jesus, din Brudgom, kan færdes uforstyrret, i glæde over hinandens selskab.”Den som ikke har oplevet det kan ikke ane, hvilken lykke vi føler ved disse stiftelser, når vi endelig befinder os indenfor klausuren, hvor ingen af verdens mennesker kan komme ind, for hvor meget vi end elsker dem, er vores kærlighed ikke så stor, at vi ville undlade at føle den store vederkvægelse det er at få lov at leve i ensomhed.
Karmeliterordenen kaldes for ”spansk ild i en østerlandsk lampe”. Hvem der gav den denne betegnelse, eller hvor eller hvornår, ved jeg ikke. Men jeg finder udtrykket tiltalende; det skaber atmosfære og virker inspirerende.
En østerlandsk lampe – for karmeliterordenen stammer fra bjerget Karmel, som ligger i Israel. Dér møder vi eneboerne, som har viet deres liv til Vor Frue af Karmel. Utrætteligt våger de og beder, mediterer på Guds ord og arbejder i stilhed, omgivet af Karmels skønhed. Den spanske ild er antændt af Teresa af Avila og Johannes af Korset…
Alle kristne deler Kristi trefoldige ophøjethed – præst, profet og konge. Helt tilbage til vor ordens grundlæggelse har vi karmeliter haft et særligt profetisk formål, som stammer fra Elias-siden i vores spiritualitet. Den kontemplative Elias skikkelse har haft en meget stor indflydelse på vores spiritualitet. Vi lærer af ham at lytte efter Guds stemme i det uventede…